​يناقش "مختبر الإسكندرية" في العاشر من نوفمبر سردياتٍ لأعمالٍ كويتية لكوكبةٍ من الكاتبات الرائعات في سيلهنّ السردي.

وهنّ: أمل الرندي في (سامحيني يا حنان)، وجميلة سيد علي في (وهج)، وثريا البقصمي في (حساء لنابليون).

​مرّ المجهر النقديّ على دُسُرِ القصص التي تستجدي الصغير والكبير لمعاينة هذا القلم الخليجي الذي يرسخ مفاهيم الموروث ويربطه بالحاضر ويستشرف المستقبل. وقد تميزت أمل الرندي في تحفتها المدهشة بقدرتها على إلهام الأطفال وتعضيد الأخلاق السامية القويمة، مما يستحث عقول البراعم ونفوسهم لمفردات التسامح والتعاضد والتآزر.

​عبوراً إلى (وهج) التي أماطت اللثام عن المسكوت عنه في ذاك الحنق والتعصب غير المبرر من مرتادي البلاد من المستقدمين من شبه القارة الهندية، كما بدأ الاستهلال بنداء القطار... يبدو أن من يستشف المتن السردي يستلهم إيكولوجيا نسوية ترسم ألواناً من القمع والإخضاع الذكوري للإناث، لكن الأمر كان أكثر إيغالاً في قضية شائكة اندلعت بولوج سلوى ويوسف إلى (قطار الأرض الزجاجي) – والذي كان بالواضح المعادل الموضوعي الذي يريد أن يخبرنا بالكثير من الأحداث في مخطوطة (وهج).

​يخترق المشهدَ "بريانكا" التي تصحب برعمها الباكي الصغير، فتتبدى تلويحة المشهد ومسرحة المكان في تنضيد الشخصيات ووصفها في جلستها وتوزيعها: ذاك الأمريكي المفتول، والشيخ الكهل كث اللحية... وكأن الطمأنينة المفعمة بالجمال داخل قطارٍ مأهول سيجوب الكرة الأرضية بسرعة 600 كم في الساعة باتت هي المهيمنة على الموقف. تنبري تجليات البيئة الخليجية والمحميات الطبيعية في الأفق من ناحية، وحوار مشتعل من ناحية أخرى بين "سلوى" التي تناءت عن زوجها في بادرة شهر العسل، و"بريانكا" غريبة الأطوار التي ترتدي العباءة السوداء على غرار الأصليين.

​تتعاقب نداءات القطار الإعجازي بطيور الفلامنجو الوردية الزائرة في الشتاء، بينما تدردش "بريانكا" مع تلك التي إلى جوارها عن فقاعة الحب الأثيرية الفولاذية التي اندلعت مع "راشد" الخليجي المخادع؛ ليسلب إرادتها ويقتنيها كما يجمع تحفه الوثيرة من بلادها. لأول وهلة، كان الكون من كواكب ومجرات يتراقص في العين والقلب وكأن (القدر الجبار) قد سمح بتلك المصادفة. لم تكن "بريانكا" مجهزة للسير في دربٍ لم تعهده من قبل، على الرغم من أن "راشداً" كان أجمل الهدايا.

​والأجمل في هذا النسق هو التقافز السردي وتعدد الأصوات بين جنبات القطار؛ ثم تأسياً بمقولة الإمام علي كرم الله وجهه: (لو كان الفقر رجلاً لقتلته)، تتنامى أحلامٌ ملونة باللون الأخضر تخاتل "بريانكا" في قصر المهراجا وابنته. كان الحب من أول نظرة من جانب الزائر الثري الخليجي تحت تأثير (أريج الحب) المنسكب من إناء الكريستال ذي القاعدة الذهبية، وكأنه إكسير العشاق بين عاملة بسيطة تبحث عن سعادة زائفة في كنف رجل ينتشلها من الفاقة لتقضي ثلاثة أيام بفندق وتسافر إلى بلاده، وينتج بينهما طفل موسومٌ بـ (فخير أو فاخر).

​استحالت البيادر الزاهية لوناً أسود قميئاً وكأنه درٌّ طحنه الزمن؛ إذ باغتتها عائلة تنفر من تلك الزيجة وحماة تمقتها وتلعنها، فلم تكن المختارة لابنها ولا تجد فيها جدارة الحظوة والنسب، ويعدو الأمر –على حد تعبير المتحدثة التي اغتالت أسماع المنصتة (سلوى)– لأنها غير عربية ولا مسلمة. تعملق المشهد وتأججت ثائرة "بريانكا" وهي تصف سيناريوهات التخلص منها وتخديرها لترحيلها عبر ذلك القطار في رحلة الهروب التي تستغرق ما يناهز الثلاثة أشهر، بعد قبلة الوداع الأخير وحاوية الكريستال التي تكتنزها فقط، لتبرهن على ذاك الاستبداد من جانب الزوج المتخلي وأسرته المتغطرسة المصابة بالبارانويا. أخيراً، يخترق نداءٌ أخيرة أجواء المكان مع تصاعد الحدث وهول الموقف؛ لينذر بشرارةٍ في المركبة رقم (6) حيث تقلّ المتحاورتين بعد وطأة جدلية، ثم... الانفجار العظيم، في إيماءة لعملٍ تخريبي سببته تلك الغاضبة.

​أما ثريا البقصمي، فقد تبدّت حالمة باحثة عن عبق الماضي التليد وأماجد ولّت؛ باتت تفتش عن تحفٍ بين أزقة الأحياء القديمة، وتحكي تجارب إنسانية ألمّت ببطلتها في "قبرص" اليونانية وموئل الإلهة "فينوس" (رمز الجمال لدى القدماء)، إلى جوار "نيقوسيا" التركية. تنبري أسواق البرغوث والعجائز من تجار العاديات والتحف والأنتيكات القديمة، وقد وُسمت مجموعتها بـ (حساء لنابليون) لما حوته من تحف البورسيلين الموشم بالأزهار الزرقاء، أو تلك التي تعود لأصول بافارية، أو تلك التي احتسى فيها البطل الفرنسي من بلاد حصن فرساي (نابليون بونابرت) –المجنون الذي أضرم فتيل الحروب وخسرها– حساءَه. لا غرو في أن رجل الأمن العابس الذي فتش أغراضها في النهاية قد حطم وعاءها الوثير وأبقى على غطاءٍ أفلت بأعجوبة، لتتحفنا الراوية الملهمة –التي سخر من ولعها بالتحف والتراث كلُّ محيطها حتى زوجها– بما تكنه السريرة: (لو يعلم من شرب الحساء بهذا الوعاء الإمبراطوري...)؛ ويبدو ألا ضير من تلك النهاية المأزومة، فقد خسر نابليون أيضاً!

​امتازت كتابات القاصات بعذوبة الكلمات، والتصوير المشهدي، والربط بين الماضي والحاضر. واستثار السيل السردي أسئلة عن الحقيقة والسراب، وحقق المفارقة والكثير من القضايا والمشكلات التي عانى منها الخليج، كما عضد من قيم الأخلاق والتمسك بالموروث والقدرة على التأثير والتأثر. كما ابتدعت الكاتبات وِلاجاً زمنياً أثيرياً لجمال البيئة هناك أرضاً وجواً وبحراً، وتجلى النَفَس الروائي في السرد القصصي كمتوالية للأحداث، وكأنها تخبرنا بأن الأماكن والأزمان تكتسب قيمتها مما تحويه من دابّةٍ وأنام، فتمتزج روح الإنسانية بعبق الجدران، وبأنه لا حاضر واعداً بلا ماضٍ يُحفظ من التلف والنسيان، وستبقى ذاكرة الأوطان حيةً مهما رمت نوائب الدهرِ بأوزارها.

​#نقاش_الإخباري