بنو موسى بن شاكر .. أسرة موسوعية في الهندسة الميكانيكية والحيل

أبناء موسى بن شاكر ,, 3 أخوة من العلماء المسلمين في علم الميكانيك قاموا باختراع مصباح ذاتي التشغيل، يصب الزيت لنفسه ويخرج الفتيل لنفسه ... كان ذلك 

عاش موسى بن شاكر في بغداد زمن الخليفة العباسي المأمون، وكان من المقربين من الخليفة، وقد اهتم بالفلك والتنجيم، وعندما توفي موسى بن شاكر، ترك أولاده الثلاثة صغاراً فرعاهم المأمون، وكلف إسحاق بن إبراهيم المصعبي بالعناية بهم

العلماء بنو موسى بن شاكر: قراءة تاريخية علمية في نشأة فريق علمي متكامل في بغداد العباسية

يتناول هذا المقال الثلاثي بني موسى بن شاكر (محمد وأحمد والحسن)، وهم من أبرز علماء بغداد في القرن الثالث الهجري/التاسع الميلادي. تتتبع الدراسة سياق نشأتهم وأدوارهم في الفلك والهندسة والميكانيكا ورعاية الترجمة، وتناقش أثر أعمالهم في العلم العربي واللاتيني.

ويخلص المقال إلى أن تميزهم لم يكن في التأليف وحده، بل في كونهم مؤسسة علمية صغيرة جمعت بين البحث النظري والتجريب والرعاية العلمية.

أولًا: المقدمة

يُعدّ بنو موسى من أبرز نماذج العمل العلمي الجماعي في الحضارة الإسلامية. وتكشف أخبارهم عن علاقة وثيقة بين الدولة والمؤسسة العلمية والمشروع المعرفي، في عصر نشطت فيه الترجمة والرصد والتأليف. وتنطلق الدراسة من أسئلة ثلاثة: كيف تكوّن هذا الفريق؟ وما طبيعة إنجازه العلمي؟ وكيف انتقل أثره إلى ما بعده؟

ثانيًا: النشأة والتكوين

كان والدهم موسى بن شاكر خراسانيًا، وتذكر المصادر أنه كان قاطع طريق في شبابه، ثم صار منجّمًا وصاحبًا للمأمون حين كان في مرو قبل توليه الخلافة سنة 198هـ/813م. وبعد وفاته ترك أبناءه الثلاثة في رعاية المأمون، فأوصى بهم إسحاق بن إبراهيم المصعبي، وتدربوا على يد يحيى بن أبي منصور في بيت الحكمة ببغداد. ومن هنا يتضح أن عبارة «نشأوا تحت رعاية المأمون» لها سند في المصادر، وأن تكوينهم كان رسميًا ومؤسسيًا. 

ثالثًا: البيئة التاريخية

كان بيت الحكمة المؤسسة العلمية الكبرى في عصره. وتعاون بنو موسى بعد تخرجهم مع المأمون وخلفائه في مهام تمتد من المسائل العلمية، كالمساحة الجيوديسية، إلى الشؤون الإدارية كالإشراف على الإنشاءات. وقد عملوا في عهد المعتصم والواثق والمتوكل، فكانوا ذوي نفوذ وثروة. وتشير بعض المراجع إلى خصومات داخلية بين العلماء في هذه الفترة، منها عداوتهم للكندي، وإلى تكليف المتوكل لهم بشق قناة لمدينة الجعفرية. وهذا يبيّن أن الحياة العلمية في بغداد لم تخلُ من التنافس والصراع السياسي. 

رابعًا: الأدوار العلمية والتخصصية

1. الفلك والرصد

أنجز الإخوة أرصادًا فلكية في بغداد، ومنها رصدهم لطول النجم قلب الأسد (Regulus) من بيتهم على الجسر سنوات 840-841 و847-848 و850-851م، كما ينقل ابن يونس. ونقل البيروني أنهم قدّروا طول السنة الشمسية بـ365 يومًا وأقل من ست ساعات. وألّف محمد، أكبرهم، كتابًا في حركات الأفلاك يتضمن نقدًا للنظام البطلمي للكون، إلى جانب رسالة في رؤية الهلال.

2. قياس محيط الأرض

كلّفهم المأمون بقياس طول درجة من خط العرض، ومنه محيط الأرض، في صحراء سنجار بشمال بلاد الرافدين. وتصف إحدى الدراسات الطريقة بأنهم قاسوا ارتفاع النجم القطبي، ثم تقدموا شمالًا بالأوتاد والحبل حتى تغيّر الارتفاع بمقدار درجة واحدة. وتذكر مراجع أخرى أنهم كرروا القياس جنوبًا في الكوفة، وأن النتيجة بلغت نحو 24 ألف ميل. وتتفاوت المصادر في تفاصيل هذه الحملات الجيوديسية، لذلك يحسن الرجوع إلى دراسة نلّينو الواردة في مراجع إيرانيكا. 

3. الهندسة والرياضيات

يُعدّ كتاب «معرفة مساحة الأشكال البسيطة والكروية» أهم أعمالهم الهندسية. وقد ترجمه جيرارد الكريموني في القرن الثاني عشر باسم «Liber trium fratrum de geometria» و«Verba filiorum Moysi filii Sekir»، وهو من النصوص الهندسية الأساسية في العصور الوسطى. كما حرّره نصير الدين الطوسي في القرن الثالث عشر. وتبرز قيمته العلمية في أنهم عبّروا عن المساحة والمحيط بقيم عددية بدل النسب. ويُنسب للحسن كتاب في الشكل المستدير المستطيل، أي القطع الناقص، وهو مفقود. 

4. الميكانيكا: كتاب الحيل

ألّف الإخوة نحو سنة 850م كتابًا يصف نحو مئة جهاز. وقد نقله دونالد هيل إلى الإنجليزية سنة 1979، وحققه أحمد يوسف الحسن في حلب سنة 1981. ويرى هيل أنهم تجاوزوا ما أنجزه هيرون وفيلون. ومن مظاهر ابتكارهم: 

استخدام الصمامات المخروطية مكونات تحكم مدمجة في أنظمة الجريان، وهو أقدم استخدام معروف لها. 

السيفون المزدوج متحد المركز والقمع ذو الطرف المعقوف، ولا نظير لهما في الأعمال اليونانية السابقة. 

الاستخدام المتقدم للصمامات ذاتية التشغيل وأجهزة التوقيت وآليات التأخير، مما جعل اهتمامهم بالتحكم الذاتي يميزهم عن اليونانيين. 

وقد رُجّح أن الكتاب أثّر في الجزري الذي ألّف كتابه سنة 1206م.

خامسًا: رعاية الترجمة

كان إسهامهم في حركة الترجمة موازيًا لإنتاجهم العلمي. فقد أرسلوا من يبحث عن المخطوطات اليونانية في بلاد الروم، وعملوا مع المترجمين، ومنهم ثابت بن قرة وحنين بن إسحاق.

وتروي المصادر أن محمدًا اكتشف ثابتًا وكان صرّافًا في حرّان، فأتى به إلى بغداد وعلّمه الفلك. وخلص الباحثون إلى أن رعايتهم أسهمت إلى حد كبير في استيعاب الأعمال العلمية الكلاسيكية الكبرى في العربية. 

سادسًا: التحديات والحصيلة

واجه الإخوة صعوبات في تحصيل المخطوطات اليونانية وترجمتها، وأطّرتهم صراعات السلطة والتنافس بين العلماء. وأُلّف لهم نحو عشرين كتابًا، فُقد معظمها ولم يبقَ إلا ثلاثة، ولذلك بقي كثير من نشاطهم معروفًا من إشارات المصادر لا من نصوصهم. وكان محمد منخرطًا في سياسة الخلافة، وتوفي في ربيع الأول 259هـ/873م.

سابعًا: الإرث التاريخي

ظل أثرهم حاضرًا في العلم الإسلامي والأوروبي. فقد تداولت الأوساط العلمية كتابهم في المساحة بعد حرّره الطوسي، ودخل أوروبا عبر ترجمة جيرارد.

ويظهر أثره أيضًا في الأندلس، إذ تظهر قضية تقريب قيمة π في كتاب «الاستكمال» لأمير سرقسطة المؤتمن بن هود، وهي مأخوذة على الأرجح من القضية السادسة في كتاب بني موسى. وفي الهندسة الميكانيكية انتقلت أفكارهم في التحكم الذاتي والصمامات إلى تقاليد لاحقة.

ثامنًا: الخاتمة

أظهر بنو موسى أن العلم يزدهر حين تجتمع الرعاية المؤسسية والتخصص المتكامل والمنهج التجريبي. وكان إنجازهم نتاج بيئة ترعى الترجمة وتموّل الرصد وتحتضن التجريب.

المراجع

Hill, D. R. (trans.). The Book of Ingenious Devices (Kitāb al-ḥiyal). Dordrecht: D. Reidel, 1979.

الحسن، أحمد يوسف (تحقيق). كتاب الحيل لبني موسى. حلب، 1981.

Clagett, M. Archimedes in the Middle Ages, Vol. 1: The Arabo-Latin Tradition. Madison: University of Wisconsin Press, 1964.

Al-Dabbagh, J. "Banū Mūsā." Dictionary of Scientific Biography, Vol. 1, pp. 443–446. New York: Scribner, 1970.

Hill, D. R. "Mūsā, Banū." Encyclopaedia of Islam, 2nd ed., Vol. 7, pp. 640–641. Leiden: Brill, 1993.

Casulleras, J. "Banū Mūsā." Biographical Encyclopedia of Astronomers.

"Banū Mūsā." Encyclopaedia Iranica (مدخل ينقل عن Nallino وSezgin GAS V وابن النديم).

Sezgin, F. Geschichte des arabischen Schrifttums (GAS), Vol. V.

ابن النديم. الفهرست.

#نقاش_الإخباري