علامات قبول الطاعة

"ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ماهداكم ولعلكم تشكرون"

سورة"البقرة"الآية"185".

▪︎إذا كانت آيات الصيام قد بدئت بالنص على آيام معدودات؛فقد جاءت الآية الكريمة لتؤكد على مراده

_سبحانه_من العبد لتمام تلكم الشعيرة النورانية؛وإذا كان ديننا الحنيف محفوفا باليسر؛فهو يسر في حدود مايسره الجليل.

▪︎وقد أخذ بعض العارفين من معاني تكملة العدة ضرورة إخراج زكاة الفطر التي عدها الفقهاء زكاة أبدان على كل مسلم أدرك ولو لحظة من نهار آخر يوم من رمضان وهلال شوال_سواء أكان مولودا جديدا ، أم متوفى بعد مغرب آخر يوم من رمضان_،ويخرجها رب البيت عمن يعولهم وعمن هو مسؤول عنهم من خدم وغيرهم؛فهي خير مثال على ضرورة الانصياع لما فرضه رسول الله_صلى الله عليه وسلم_.

▪︎إنه إكمال العدة المستوجب التكبير الذي يكون في عيد الفطر مابين مغرب آخر يوم من رمضان وبين دخول الإمام لصلاة العيد؛وبعدها تفقد زكاة الفطر تلك الصفة

_حتى لو أديت قضاء على أنها صدقة عادية_.

▪︎لذا كان التكبير وإكمال العدة قرينين لجهر العبد بالإذعان لربه معترفا بفضل الله أن وفقه للإتيان بعبادة الصيام؛كما وفق المعسور بالتيسير عليه لحين تبدل حاله إلى أيسرها.

▪︎وتكمن فلسفة الإسلام في أن كل حق يقابله واجب،وأن الجزاء من جنس العمل؛فإذا كان يوم الأضحى هدية لمن وفقهم الله للوقوف بعرفات

_ويشاركهم في ذلك المضحون_؛فإن يوم الفطر هدية لمن منَّ الله عليه بكمال نعمة العبادة النورانية؛فهو ترجمة لقول المعصوم_صلى الله عليه وسلم_:

"للصائم فرحتان:فرحة يوم فطره،وفرحة عند لقاء ربه"؛لذا كان حريا ان يعرف هذا اليوم عند الملائكة ب"يوم الجائزة".

وقد ذكر العارفون أن من علامات قبول الطاعة ان تقودك لطاعة؛وترجموا لذلك بإتباع رمضان بست من شوال كما جاء بالسنة المتواترة.

وإذا كان ذلك كذلك؛ فليتوارَ حياء من ينتوون جعلهم من يوم الفطر مجالا لارتكاب محرمات من شرب ونحوه؛فذلك أمر مُحبط للعمل_فضلا عما به من جرم عظيم، وقد صح عن الإمام"علي"_رضي الله عنه وأرضاه_قوله:

"من عصا الله في يوم العيد فكأنما عصاه في يوم الوعيد".

فاللهم تقبل منا ومنكم صالح الأعمال،ووفقنا للإتيان بأحسنها.

كل عام وحضراتكم وأسركم وأهلوكم وأحباؤكم في خير حال وأحسن بال.

#نقاش_دوت_نت