شيخ العرب همام بين الواقع والدراما [1]

دائما ما تواجه كاتب الدراما التاريخية مشكلات عديدة عندما يتأهب لكتابة عمل درامي تاريخي، ومن أهم تلك المشكلات مشكلة المصادر التاريخية التي يستمد منها الكاتب الوقائع والأحداث، التي تكون المادة الرئيسية لعمله الدرامي. 

هذا ينطبق على مسلسل شيخ العرب همام من تأليف الكاتب المبدع عبد الرحيم كمال وإخراج حسني صالح. فغن المصادر تعتبر ثلاثة مصادر فقد هي ما كتبه الجبرتي، وفي فقرة قصيرة، وما كتبته الدكتورة ليلى عبد اللطيف في بحث لها منشور بعنوان " الصعيد في عهد شيخ العرب همام"

وهو لم يغطي كافة جوانب شخصية شيخ العرب همام. من حيث تكوينه الشخصي وصفاته وكل ما يتعلق بالرجل وكذا المحيطون به . مما جعل الكاتب يتصرف بحريه كاملة في شخصية الرجل ويشكله كما يريد.

فمن حيث الواقع التاريخي تعتبر قبيلة الهوارة التي ينتمي إليها شيخ العرب همام أهم القبائل البدوية المستقرة والمتحضرة في الصعيد , وقد كانت الهوارة أقوي القبائل العربية في الصعيد بأسا وأكثرهم قدرة علي العمل السياسي , وهم يتمركزون حول مدينة جرجا التي كانت ولاية كبيرة أيام المماليك , ولهم فروع تمتد الي المنيا , من المرجح أن الهوارة وفدوا من المغرب , وأن السلطان برقوق هو الذي منحهم الأملاك والأراضي في الصعيد , وذلك في القرن الخامس عشر, كما أن ميلهم الي امتهان الزراعة , وتحضرهم ,جعلهم يصبحون أكبر قوة ضاربة في الصعيد , وأكثر القبائل تنظيما .

وقد نصبت قبيلة الهوارة شيخها شيخ العرب همام بن يوسف الهواري إلي مرتبة سلطان مستقل في صعيد مصر حتى عام 1183 هجرية , 1769ميلادية، بدأ حكمة في ولاية جرجا وتوسع شمالا حتى وصل إلى حدود المنيا.

وقد تمكن شيخ العرب الأمير شرف الدولة همام من فرض سطوته على كل بلاد الصعيد بفضل قوة شخصيته وكرمه وعدله، واهتمامه براحة الأهالي، وأمنهم على اختلاف أديانهم، بحيث أصبح مصدر السلطة الوحيدة المستقرة في صعيد مصر.

وأول من وصف حكم شيخ العرب همام بأنه جمهورية هو الشيخ رفاعة الطهطاوي، الذي أوفده الوالي محمد علي الي فرنسا شيخا للبعثة المصرية ودرس هناك نظم الحكم.

وقد ذكر رفاعة الطهطاوي جمهورية شيخ العرب همام في كتابه تخليص الإبريز في تلخيص باريز عندما تحدث حالة الرأي العام في فرنسا عام 1830 إبان الثورة الفرنسية، وقال " إنه لما كانت الرعية لا تصلح أن تكون حاكمة ومحكومة وجب أن توكل عنها من تختاره منها للحكم وهذا هو مثل مصر في زمن حكم الهمامية، فكانت إمارة الصعيد جمهورية التزاميه ".

وقد قدم الرحالة الغربيون صورة مشرقة لشيخ العرب همام، وقد اتفقت آراء الرحالة جميعا حول شيخ العرب همام، سواء الفرنسيين أو غيرهم من الجنسيات، فقد وصفوه بالأدب الجم، ومسيطر على مصر العليا، وأن نفوذه يمتد من أسيوط حتى أسوان، ووصفه نوردوم بالكرم وانه من خيرة رجال العرب، بينما وصفه الرحالة البريطاني بروس بالقوة والشجاعة والحكمة وقوة الشخصية، فقد حرم على سكان فرشوط شرب الخمر والدخان، وبلغ درجة كبيرة من النفوذ والسلطان حتى أن بكوات القاهرة شعروا بالغيرة منه فأرسل علي بك قوة للقضاء عليه.

وقد تحدث كتاب وصف مصر عن شيخ العرب همام في الجزء الحادي عشر بعنوان قاهرة المماليك الذي كتبه دالابورت عضو لجنة العلوم والفنون المصرية. وقد جاء ذكر شيخ العرب في كتاب وصف مصر في معرض ترجمة سيرة علي بك الكبير ومحمد أبو الدهب باعتبارهما من كبار الحكام المماليك.

كما تحدث عنه علماء الحملة الفرنسية، عندما تعرضوا للزراعة في مصر. فقد جاء موسوعة وصف مصر انه: إذا كان لنا أن نحكم على إدارة الشيخ همام من واقع السمعة التي تركها لنا خلفه، فيمكننا القول إن مصر العليا كانت تنعم بالسعادة في عهد حكومته، فجميع السكان المصريين الأثرياء والفقراء، مسلموهم وأقباطهم يقدسون ذكراه، وليس هناك من لا يتحدث عنه، مع تعبير بالأسف على الأمن الذي أقامه والعناية التي بذلها لصيانة الترع والجسور، وعلى ازدهار الزراعة في عهده. 

وإذا كانت تشوب بعض هذه القصص بعض المبالغات، فإن هذه الشهادات المتحمسة لعلماء الحملة الفرنسية تبرهن علي الأقل أن الشيخ همام قد صنع بعض الخير للبلد الذي حكمه، ومن هذه الزاوية فإن ذكري اسمه ستظل باقية لوقت طويل.

ومن جهة أخري فقد كان للنفوذ الذي مارسه الشيخ همام علي المناطق الأكثر مدارية (الصعيد الأقصى) من مصر قد سحب من كل القبائل العربية التي تحتل الطرف الأقصى من وادي النيل تلك السطوة التي كانت لها علي الفلاحين في أجزاء أخري من مصر , بفضل تأثير النظام الذي أقامته حكومته هناك , ولاشك أن الصعيد الذي تعاقب علي حكومة بكوات هاربون كان يشغلهم أمر تدبير أمورهم , لم يلق أي إصلاح علي يد هؤلاء , وهكذا ظل أبناء الريف هناك يعيشون في أقصي حالة من الضنك , فالقرى مكونة من أكواخ من الطين , تحيط بها خرائب تعلن تناقص عدد السكان , ويعيش هؤلاء كما سبق القول وهم لا يعملون لجزء من السنة في أعمال الري الشاقة علي خبز الذرة وبعض الخضروات , وليس لهم من أثاث إلا عدد ضئيل من الآنية الفخارية وبعض الواني الفقيرة , ولا يجدون إلا بشق النفس وسيلة لتجديدها من حاصل عملهم هذا إن تبق لهم شيء منه بعد دفع الضرائب .

يتبع 

#نقاش_دوت_نت