فرقة"البهرة"

•واحدة من فرق

"الإسماعيلية"المنتسبة إلى الإمام"إسماعيل بن جعفر الصادق"تلك الفرقة التي

تقصر الإمامة على نسل الإمام"إسماعيل"،وتعد من الفرقة"الاثنى عشرية"

حيث انقسمت

"الإسماعيلية"بعد وفاة الخليفةالفاطمي

"المستنصر"سنة٤٨٧

هجريةإلى فرقتين:_

1_الإسماعيلية النزارية:

نسبة إلى ابنه"نزار"،والتي  تعرف الآن ب"الأغاخانية".

2_الإسماعيلية المستعلية:

نسبة إلى ابنه الخليفة

"المستعلي بن المستنصر"

الذي تولى الخلافة بعد أبيه،والتي تعرف الآن في الهند ب"البهرة"،وفي "اليمن"ب"الطيبية".

•و"الإسماعيليةالمستعلية"

 هم إسماعيلية"مصر_

اليمن_بعض بلاد الشام"

 الآن،وقد عاش أتباعهم في"اليمن"في محيط خاص بهم مشتغلين بالتجارة،وقد ساعدهم شغلهم بالتجارة على نشر الدعوة"الإسماعيلية الطيبية"في ولاية

"جوجرات"جنوب "بومباي"،واعتنق جماعة من"الهندوس"هذه الدعوة؛ حتى كثر عددهم؛فعرفوا باسم"البهرة"_وهي كلمة هندية قديمة معناها

"التاجر"،وفي القرن العاشر

الهجري انقسمت إلى:

1_"البهرة الداودية":نسبة إلى الداعي"قطب شاه داود برهان الدين"المتوفى ١٠٢١هجرية،وقد انتقل مركز دعوتهم إلى"الهند" في القرن العاشر الهجري،

وداعيتهم الحادي والخمسون"طاهر سيف الدين"الذي أقام في مدينة"بومباي"ب"الهند".

2_"البهرة السليمانية":

نسبة إلى الداعي"سليمان بن حسن"الذي اعترف به كداعية١٠٠٥هجرية،

و"البهرة"بفرقتيها يشتغلون بالتجارة،ولايزيد عددهم عن ربع مليون متفرقين بين"الهند_

باكستان_وعدن"،وهم يقدسون داعيهم تقديسا مطلقا،فله عليهم سلطة مطلقة،ومن حقه الاستيلاء على تركات موتاهم،وأخذ مايزيد من أموال أحيائهم،

وليس شرطا أن يكون الإمام معروفا لدى الآخرين؛بل يكتفي_من وجهة نظرهم _أن يعرفه أتباعه،وهم فرقة باطنية يظهرون خلاف مايبطنون

"التقية"،ولايصلون في المساجد العامة؛بل يتخذون لأنفسهم أماكن خاصة للصلاة"جامع خانة"وصلاتهم وإن بدت كصلاتنا؛إلا أنهم في الباطن يتقربون بها للإمام_وكذا الحج لديهم_،

وتأويلاتهم في العقيدة

هي نفسها تأويلات

"الإسماعيلية"الخارجة عن المسلمين،فتعاليم الإسلام لها عندهم تفسيرات باطنية لا يعلمها إلا إمامهم_وكذا البعث والحساب_،ولهم تفسيرات لآيات القرآن بها شطط.

☆وبعد فالذي أدين به،وألقى به ربي_بإذنه_أن كل من أنكر ماعلم من الدين بالضرورة،أو سب الصاحبين"أبا بكر وعمر"_رضي الله عنهما وأرضاهما_،أو سب أمنا السيدة"عائشة"_رضي الله عنها وأرضاها،أو بالغ في محبة آل البيت_رضي الله عنهم وأرضاهم_حد التقديس؛فهو كافر خارج من الملة أيا كان قدره،وأيا كانت صلتنا به_في مصر أو خارجها.

والله من وراء القصد.

#نقاش_دوت_نت