"يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَايَسْتَطِيعُونَ"الآية"42"من سورة"القلم".

"وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْـمَسَاقُ"

الآيتان"30,29"من سورة"القيامة".

▪︎جاءت لفظة"الساق"بسورة"القلم"لبيان تقرير مشهد من مشاهد يوم الحساب؛بينما جاءت بسورة"القيامة"لبيان حالة احتضار شديدة لصنف من البشر؛فلاشك أن هناك قاسما مشتركا بين المشهدين؛ألا وهو العذاب الذي يلاقيه تارك الصلاة_سواء حال احتضاره أم حال عرضه وسؤاله وعذابه_.

•وللمفسرين بشأن لفظة"الساق"عدة توجيهات.

▪︎في سورة"القلم":

١_حملها السطحيون على المعنى الظاهري،وأنها من باب نسبة اليد والوجه لله،وأنه_سبحانه_له يد؛لكن ليست كيدنا؛وهذا جهل ببلاغة القرآن التي لاتدانيها بلاغة_من ناحية_،وجهل بلغة العرب_قديما_وباستعمالاتهم_من ناحية أخرى.

٢_اكتفى البعض بأن ذكر أن هذه الآية من متشابهات القرآن؛وأنه يحذر توجيهها على المعنى الظاهري.

٣_حملها فريق آخر على المعنى المجازي؛فهي كناية عن كشف الحجب،وشدة الهول_وهذا هو التفسير الأعظم والأوقع والذي يوافق استخدامات العرب_قديما_.

▪︎في سورة"القيامة":الأمر فيه متسع؛حيث إن الإسناد جاء متعلقا بصنف من البشر حال احتضاره؛فكانت التوجيهات:

١_توجيه حسي يذهب إلى تصوير حالة تعتري هذا المحتضر من التفاف ساقه على الأخرى_وهذا توجيه جانبه الصواب لما يفتقر إلى دراية بمرامي الكلام البليغ.

٢_توجيه مجازي يذهب إلى أن هذا تعبير  كنائي يدل على شدة الهول_وهذا أقرب إلى الواقع وألصق بتدبر استعمالات العرب قديما_.

٣_توجيه ذهب بالمشهد إلى أعمق من ذلك؛فجعل المشهد توطئة لحياة برزخية؛فكان المحتضر وكأنه قد التصقت عنده ساق الدنيا بساق الآخرة_على نحو تعبير العامة:"رِجل برة ورِجل جوة"

والله أعلى وأعلم.

#نقاش_دوت_نت